Sinopsis:![\"\"](\"http:\/\/img.webadedios.com\/portadas\/asihablozaratustra.150.jpg\")
<\/strong><\/p>\nCuando ten\u00eda treinta a\u00f1os, Zaratustra-legendario fil\u00f3sofo persa, cuyo nombre en espa\u00f1ol es Zoroastro, quien se cree que vivi\u00f3 en el siglo VI. C. \u2013 decidi\u00f3 retirarse a la soledad de la monta\u00f1a, acompa\u00f1ado s\u00f3lo por sus dos animales her\u00e1ldicos: el \u00e1guila, que simboliza el orgullo, y la serpiente, la sabidur\u00eda. Durante su retiro voluntario, adquiere conocimientos y un d\u00eda usted piensa que tiene tiempo para ir a predicar a los hombres.
\nAl llegar a la ciudad, que se encuentra a la gente reunida en el mercado y \u201chacer el tonto grande\u201d para hablar con todos los que no se habla. Su fracaso es total y la gente se burla de \u00e9l. Desde entonces, por lo tanto, buscar disc\u00edpulos de Zaratustra que dirigen sus discursos, que son esencialmente desaf\u00edos a los viejos ideales y creencias.
\nEl objetivo de la primera parte es la muerte de Dios, sea un peso-por ejemplo y no debe abrumar al hombre ser libre para conquistar, no \u201cel otro mundo\u201d, pero este mundo suyo. Despu\u00e9s de explicar c\u00f3mo la evoluci\u00f3n debe ser el esp\u00edritu humano (las tres transformaciones), tesis que los ataques contin\u00faan actuando como virtudes amapolas de esa evoluci\u00f3n \u201c, la somnolencia pac\u00edfico de la moral\u201d aridez libresca de una cultura sedentaria, el ascetismo, etc., Mientras que exalta la guerra , la amistad, la vida, conceptos significativos en s\u00ed mismos y, por \u00faltimo, la generosidad de la virtud sonido determinado.
\nDespu\u00e9s de la primera serie de sus discursos, Zaratustra se despide de sus disc\u00edpulos, y vuelve de nuevo a la soledad de las monta\u00f1as. Sus \u00faltimas palabras fueron: \u201cMuertos est\u00e1n todos los dioses:. Ahora queremos que el Superman de vivir\u201d
\nDespu\u00e9s de meses y a\u00f1os, Zoroastro predic\u00f3 de nuevo. El tema b\u00e1sico de la segunda parte es la voluntad de poder, por lo tanto, en un principio atacar a los que se oponen a la voluntad: los compasivos, los sacerdotes, los eruditos virtuosos, famosos, la chusma, los poetas. Todos ellos, dice, tienen una aversi\u00f3n a la vida est\u00e1n dominados por el esp\u00edritu de venganza. Y despu\u00e9s de algunos cap\u00edtulos de tono l\u00edrico, una miniatura de hombre liberado del esp\u00edritu vengativo. El \u00faltimo cap\u00edtulo de esta parte aparece como un monstruo, el pensamiento del eterno retorno, a desarrollarse en su pr\u00f3ximo serm\u00f3n. Por la noche, se retira otra vez solitarios.
\nEl tercer tema es, como se ha adelantado, la idea del eterno retorno. Y Zaratustra se embarca, durante el viaje, los marineros narra su \u00faltimo sue\u00f1o \u201cVisi\u00f3n y el Enigma\u201d, que produce un misterio horror especial y su significado inefable, inexpresable. Mezclado con frecuencia de alto valor intermedio poes\u00eda l\u00edrica, la idea del eterno retorno aparece una y otra vez en esta parte. Zarathustra ahora se celebra la inconsciencia de la felicidad, cantando poderes naturales y la victoria sobre la melancol\u00eda, pide a los hombres derramaron su \u201cseriedad\u201d y en \u00faltima instancia dicta sus tablas de valores nuevos, que demolieron los viejos conceptos del bien y del mal e invoca la eternidad nombre de la alegr\u00eda.
\nMuchos a\u00f1os y muchas lunas han pasado por el alma de Zaratustra tras lo que inicia la cuarta parte. De nuevo en la soledad de su cueva, su pelo se volvi\u00f3 blanco. De repente llega un grito de angustia proven\u00eda de las criaturas, s\u00edmbolos ancestrales y valores obsoletos: un adivino (el tedio de la vida), los reyes (la falsedad del poder), una \u201cconciencia de esp\u00edritu\u201d (el positivismo veneno), un mago (fantas\u00eda esclavizante), una papa errante (La muerte de Dios), el m\u00e1s feo de los hombres (el asesino rencor de Dios), un mendigo voluntario (la b\u00fasqueda de la felicidad), el viajero y la sombra. Zaratustra les saluda, que los hombres, y celebraron con \u201cCena\u201d y \u201cLa fiesta del asno\u201d. Pero pronto se sienten ansiosos presos de una duda. Zaratustra no experimentar compasi\u00f3n por ellos y expulsar. No son ellos los que espera en la monta\u00f1a, y luego canta una canci\u00f3n de la embriaguez, y la afirmaci\u00f3n de la fe en el eterno retorno, el cual llama \u201cla eternidad profundo\u201d. Y luego, por la ma\u00f1ana brillante, super\u00f3 su \u00faltima tentaci\u00f3n, Zaratustra deja su cueva y alg\u00fan destino desconocido \u201c, caliente y fuerte como un sol matinal que viene de oscuras monta\u00f1as.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra, o As\u00ed hablaba Zaratustra, se considerada como una de las obras maestras de la literatura alemana en la estructura, la unidad de pensamiento, la riqueza de su estilo y la poes\u00eda que domina en muchos pasajes.<\/p>\n
Debido a que con el libro que estaba leyendo anteriormente me lleve unos meses en finalizarlo, este pr\u00e1cticamente es el primer libro que leer\u00e9 en este 2013<\/p>\n
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Leere \u00abAs\u00ed habl\u00f3 Zaratustra\u00bb de Friedrich Nietzsche<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[2008,2007,2009,2010],"class_list":["post-6855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros-lecturas","tag-friedrich","tag-friedrich-nietzsche","tag-nietzsche","tag-zaratustra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/webadedios.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}